时光倒流一万年_时光倒流一万年①

时光倒流一万年①

原始文化的进程

人类的文化（或文明）包括着史前时期的原始文化（或文明）与历史时期的文化（或文明）。

①原载《崛起的文明--人类起源的文化透视》，东北林业大学出版社，1996年版。

史前文化即原始文化指的是石器时代文化，它占据了整个人类历史99.75％的时间。石器时代的文化最初被划分为旧石器时代和新石器时代两期文化，前者以打制石器为主要工具，生活以采集和狩猎为主，与人类伴生的哺乳动物群为含有灭绝种的古老群；后者则以磨光石器为主要工具认为，一般（共相）不仅存在于思维之中，而且是先于并独，伴以陶器的使用，生活以原始的农耕活动和部分驯化了的家畜结合着狩猎和采集为主，而与之伴生的哺乳动物群为现生种动物群，偶或有一两种灭绝种动物如犀牛、象等，一般讲来，新石器时代已有了原始农业和畜牧业的产生。

随着史前考古工作的深入，自1875年起，在法国一些遗址中找到了晚于旧石器时代晚期的马格达林文化期而又不属于新石器时代典型器物的文化遗存。其中以1887年发现的阿齐尔遗址、1879年发现的塔登诺阿遗址和1886年发现的坎皮尼遗址最为著名。于是，考古学家艾伦·布朗在1892年首次提出了在旧石器时代与新石器时代之间存在一个"中石器时代"的看法，但这一看法在当时未能得到学术界的普遍承认。以后考古学家皮埃特对阿齐尔遗址进一步发掘和研究，成功地辨认出在马格达林文化与新石器文化之间另有两层文化，于1895年发表论文，论证了"中石器时代"的存在。以后又有麦卡利斯特于1921年发表《欧洲考古学》一书，格雷厄梅·克拉克于1932年发表《英国中石器时代》一书，他们都给予中石器时代文化以明确的定义，此后，欧洲的中石器时代文化才被学术界广泛接受。

在欧洲以外的地区，1928年考古学家加罗德发掘和研究了约旦和以色列的"吐纳夫文化"遗址，这是一个从狩猎向农耕过渡的很重要的遗址，它反映了一种与旧石器时代末期完全不同的生活方式。他们利用燧石来制作细小石器，当时已使用燧石石镰来收割野生大麦和小麦；骨镰柄部是以雕刻的动物形象作为装饰品，还有牙质的头饰和项链等装饰品。狩猎和捕鱼在当时依然作为获取食物的主要方式。

在东南亚，早在本世纪20年代中期就有人对这一时期的文化遗址进行过探索。如法国考古学家科拉尼在越南北部进行考古发掘时，从不少的洞穴遗址中获得了为她所命名的"和平文化"的大量的文化遗存，这也是中石器时代文化在亚洲最早的识别。

在我国，著名史前考古学家裴文中教授在30年代到广西考察时，在武鸣和桂林两地的洞穴中找到一些文化遗存，也被初步鉴定为"中石器时代"的文化遗物。近年来，又在华南地区开展了这方面的探索，其中最著名的遗址发掘和研究工作是围绕广西柳州白莲洞洞穴遗址进行的，这几年取得了突破性的进展，展示了从旧石器时代文化经中石器时代文化向新石器时代文化过渡的全过程，在学术上很有价值

一个实例的剖析

白莲洞遗址位于广西柳州市西南12千米处的白面山山腰，白面山山顶距地面152米，白莲洞洞口离地面27米。洞口朝正南，高约5.6米，宽18米左右，洞分外厅与其后的长穴道两部分。外厅实际上是一个半隐蔽的岩厦式洞窟，内含大量的堆积物。著名的旧石器时代晚期的柳江人化石的出土点通天岩，与此地仅隔2千米。

早在1956年，裴文中教授率领的中科院华南考察队即在白莲洞洞内的地表上获得打制石器多件，和一件扁尖的骨锥与一件粗制的骨针。后经贾兰坡教授等鉴定，认为该遗址的年代属旧石器时代的晚期。不久，又在洞外的堆积物中找到一件磨光石斧，遂被裴文中教授认为应属于新石器时代。自1973年以来，该洞又经柳州市博物馆的清理，陆续有所发现。1981-1982年，北京自然博物馆和柳州博物馆组织联合发掘队，继续在此清理和发掘，获得了大量的动物化石残骸，其种类达30种之多，还有两颗人牙化石和包括500多件石制品在内的文化遗物。经研究证实，这是一个内涵十分丰富的石器时代洞穴遗址。1991-1993年，又在国家自然科学基金会的资助下，开展了为期三年的有关古生态环境与古文化的新一轮研究；经各方面专家的通力合作，再次确认这个洞穴遗址的堆积物层序清楚，连续而无间断，层内富集文化遗物和动物化石，是中国南方中石器时代文化遗址的典型代表。

此洞穴遗址的堆积物厚度达3米，堆积物的东侧部可划分为8层，西侧部可划分为10层，东侧部的第7层与西侧部的第3层底部至第4层顶部在洞穴中部相连接，形成一个巨厚的横贯全洞室的钙华板层。经详细分析研究，堆积物中包含5个文化层，各文化层（自上而下）发掘的重要文物见表1。

表1各文化层的重要文物

层序文物