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巨人传_第四十九章

弗朗索瓦·拉伯雷
外国小说
总共266章(已完结

巨人传 精彩片段:

第四十九章

“教皇派”主教奥莫纳斯怎样让我们看到天上的敕令

奥莫纳斯对我们说道:

“根据神圣《敕令》的指示和规定,我们须要先访问教堂,然后再到酒店去。”我们不愿意违反这条规章,于是决定先去看教堂,然后才去吃饭。

约翰修士说道:“善良的人们,请前面带路吧,我们后面跟着你们。你们说得很对,完全是好信徒的样子。我们好久没访问过教堂了,我心里非常喜悦,我相信访问教堂之后吃起饭来只有更吃得下。遇见行善的人,真是福气。”

走近教堂门口,我们看见一厚本撒金的大书,上面满是珍贵的宝石、红玉、翡翠、钻石、珍珠,其贵重至少抵得上屋大维献给卡匹多尔神殿朱庇特的珠宝①。这本书用很粗的金链子挂在半空,链子的两端系在门两边的饰物②上。我们很欣赏地望着它。庞大固埃因为一抬手便可够到,便随便拿起它来玩弄了一番。他对我们说摸过书以后指甲尖上感到一阵酥痒,两只胳膊感到舒适,头脑里有一种强烈的欲望,光想揍他一两个那种没有削发的法官③。

这时,奥莫纳斯说道:“古时摩西曾把天主亲手写的诫命交给犹太人①。在得尔福阿波罗神殿的门口,还有上天写下的这样一句箴言:гNΩθIΣEAгTON②。过后,又曾发现同样也是上天写出的EI③。库贝里的神像也是上天放在腓力基亚一块叫作贝西农特的地上的④。如果相信欧里庇得斯的话,狄安娜的神像也是这样来到塔乌里斯⑤的⑥。法国尊贵、虔诚的国王旗帜⑦也是上天授与为镇压反宗教的人的。罗马第二位皇帝奴马?彭比留斯在位时,有人看见那个叫作安西尔的青铜盾牌也是从天上下来的⑧。在雅典的阿克罗波里斯⑨,密涅瓦的雕像就是从九天之外下来的⑩。你们眼前的神圣《敕令》,是一位小天使亲手写下的。你们这些海外的人,很可能不相信? .”

“很难相信,”巴奴日说道。

① 见苏埃脱纽斯《奥古斯都斯传》第三十章第四节。

② 原文zoophore 系一种介于飞檐与壁带之间的门边饰物,有时是雕刻的禽兽。

③ 《教皇敕令》只许宗教法庭审讯神职人员,严禁教外法官对神职人员判刑,违者逐出教门。但在一四二五年以前,法国神职及在俗法官全都削发,真假难辨,个个贪赃枉法,为非作歹。

① 见《旧约?出埃及记》第三十二章第十六节。

② 伊奥尼亚文:“要认识你自己。”见普林尼乌斯《自然史纲》第七卷第三十二章,又马克罗比乌斯《农神节》第一卷第六章第一节。

③ 这两个字母照希腊文的解释,意思是“你存在”。普鲁塔克在《对话集》内曾有好几种解释,一说这是对天主说的,意思是只有他才“自有永存”,这种解释和《圣经》里的Ego sum qui sum(自有永有)是相近的。

④ 见提特?利维《罗马史》第三十一卷第十章。

作品简介:

《巨人传》是一部高扬人性、讴歌人性的人文主义伟大杰作,鞭挞了法国16世纪封建社会,是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊,充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中,拉伯雷痛快淋淳地批判教会的虚伪和残酷,特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。小说中提出依愿行事的口号,体现了作者的人文主义理想,充分反映了新兴资产阶级的愿望和要求。书中塑造了高康大、庞大固埃等力大无穷、知识渊博、宽宏大量、热爱和平的巨人形象,体现了作者对文艺兴复时期新兴阶级的歌颂。本书横扫贵族文学矫揉造作的文风,给当时的文坛带来生动活泼、贴近生活、雅俗共赏的清新空气。

作者:弗朗索瓦·拉伯雷

翻译:郭素芳

标签:巨人传弗朗索瓦·拉伯雷

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