杀鬼·台湾往事1940-1947 精彩片段：
九青团与矮黑人都坐上火车了
村民从灶底、梁上、粪坑拿出偷藏的祖先牌位供养，把家中的日本大麻集中丢入神饡所，放火焚，神社烧了两天两夜。神社口有人在画观音图，给人带回家拜，索图者太多，改用雕版印刷比较快。过了几天，老村民把各自保管的恩主公神灰拿出来，再造神尊。神灰比原本的多出好多。这时候，有一半的人坦承，怕其他人的神灰被搜出，每天在自己的那份偷加一点香灰。造神的老师父焚香斋戒，虔心膜拜东方，一礼拜后，用仙山——红透的红毛馆山也易成此名——仙水和上糯米、神灰。老师父双手这里掐、那里捻，一座神像诞生，把三十只能增加神威的虎头蜂封入，再开光就行了。老师父太久没造神了，玩过头，又将剩余的神土捏出第二尊恩主公。围观的民众看呆了，出声制止。有重听的老师父已经造完第三尊。一山不容二虎，何况一庙有三胞胎神，这让刘金福愁虑多了。刘金福的忧愁是对的，他现在是最受推崇的人，在日本人投降、国民政府来之前的空窗期，大小事包办。看着三胞神，他思绪撇得好远，这时候，附近有一批学生庆祝台湾光复，游行举牌通过，大喊：“三民主义，万岁！”
“啊！三座神明的时代来咧！”刘金福有点想通了，“老师父，好，你的功夫是够庆的。”
三民主义要如何用呢？麻烦的就在这，刘金福实事求是的精神，必要时会花整个下午在蚂蚁的屁股上找屌。有人说创建者孙中山的照片能解谜。拿来的照片里有两人坐在火车窗边，右边是孙文，左边是蒋中正。有好几天，捏着照片思索的刘金福也待在火车上，穿中山装，对窗外沉思。裤子不合身，领扣扣得他呼吸紧。他露出车窗的上半身不变，下身却偷偷换上水裤头，穿凉爽的草鞋。日子越来越急迫，距离要公布三民主义真谛的日子快近了，刘金福仍没头绪。刘金福还用稻草扎出个戴蒋中正纸面具的人，坐在自己对面，陪他吃煤烟、喝窗外落雨，听虫吟鸟啾，望着窗外千千万万的生灵，甚至狗猫打架都充满暗示。
到了宣布答案的日子，村人聚在车站，期待伟大的一刻。火车靠站了，村民拥向前，只见刘金福倚窗沉思，喃喃自语，面貌多么动人。其实刘金福因舟车劳顿睡死了，大说梦呓，但脑袋没停机，他梦到三只鸡相打，再梦到六只猪在抢食槽，最后梦里装满了九只狂乱杂交的蚯蚓。他摇头又点头，觉得三个老婆早已经不如蚯蚓热情，幸好自己的也跟蚯蚓一样软了。这时刘金福醒来，看到窗外聚集的村民又是点头、又是摇头，还张口歪脖子。他闭嘴，伸直脖子，起身握拳头说：“凭着我和国父共样是客家人的血脉，我发现三民主义的大道理，就是每件事由三个人斗嘴决定，亲像三只公鸡相打。”刘金福接着宣布更民主的消息，关牛窝不只要施行三民主义，更要像蚯蚓闹热缠绵的“九民主义”。村民不懂那是什么，但听起来菜色更澎湃。顿时，车站传出掌声，锣鼓响个不停，大家把火车团团围住，一早根本发不出车。
刘金福另外找八位老人，组了“九民主义青年团”以治理乡政，自己则担任关牛窝区队长。九青团的功夫就是吵，早也吵、晚也吵，吵到最后搞不清楚主题是什么，答案也千奇百怪。有一次，他们接获申诉，内容是火车压死母鸡了。九个老人讨论了几天，结论是公云惹的祸，它媚惑母鸡去自杀了。过几天，有一位老阿婆来求答，说以前打仗时，日警硬是要她献纳黄金买飞扬机，她把黄金偷囥起来，囥到忘了，昨天却在木臼底里寻着，这是为什么？老人把“你还嫌，赚到了”这种简单答案收起来，将自己死锁在屋里，天昏地暗地吵十天，直到一位老人中风，他们才被迫公布答案：“时间老了，木头也会狡怪地中风。”这没逻辑又嚎痟的推理，被其中一位老人写成签诗，放在恩主公庙签柜，称之为“九青运签”。签诗不外乎有“公云无端惹春风，牝鸡轮下觅真情；百物可比老臼木，千捶万打炼成金”之类的，在在摆弄着关牛窝的生活典故。有一天，有人捡到刚出生的孲伢仔，交给九青团处理。孲伢仔横蛮大哭，屎尿喷得满屋子，九位老人忙得无暇讨论大事，光洗尿布就行了。过了三天，孲伢仔哭饱了，安静睡去，非常安详。这时候，火车经过窗外，呛鼻的浓烟杀进来，这群在看婴儿睡去的老人不是咳嗽就是流泪，最后大哭，体悟大道理。“我们不年轻了，而民主痶（累）死人，一切你来决定就好咧！”有位老人对刘金福说。刘金福庆幸那天在车上的梦提早结束，要是梦到蛆吃腐肉，这“万民主义”得全村的家畜来才能凑足。在燥疟的炭烟中，刘金福看到火车走远了，车壳在夕阳下染红，说：“做得，我们去解救拉娃。”
有好几个星期了，车站前的路灯下吊了一个箩筐，里头装砻糠。路过的人往砻糠里塞入纸票或银角仔。砻糠让有心者不因少捐而丢脸。每天打早，九青团用竹篾筛出钱财，垫付拉娃父女长年坐火车的欠款。那时候，车站四周挤了好多摊贩，卖中药、动物皮毛、各种水果和布疋，还故意把猕猴的腿打成了跛脚来吸引人，叫它“跛丽塔”。以前要是有人在车站一百公尺内晒萝卜干或衣服，通通被日警取缔，不然没收东西。现在巡察哪敢管事，大家常常争地盘而流血。心够硬的汉人摊贩比较靠近月台，少数民族的人在外圈，叫卖声却是喊最远。九青团不想多管，事多人烦，车站脏就脏，事后全村的日本人会自动跑出来扫地，水沟的淤泥也刮干净。如果心烦想找人骂，可以嫌日本人扫太干净，他们会很安静罚站聆听。
每天早上，九个老人站在月台候车。路过的日本人会对他们敬礼。刘金福站九青团的中央，上穿中山服，下穿水裤头，等火车进站。车从远方来了，先看到烟喷开，天空画出飞舞的黑潮，像醉鬼游进了村子。有人从浓烟的形状，先猜测今天的物价，趁机赌上一把。火车还没进站，早就有小孩先跑来报告。不过刘金福会亲自看车栏上的最新票价，才敲锣大喊：“今晡日，涨一元两角。”四周响起哗然，大喊吃不消，摊贩赶紧照最新的票价调整物价。到了后来，新物价不再由早班车带来，而是每班车，一日五涨的速度让九青团说不出话来。这时候，九个老人排成一纵队，由带头的刘金福提着箩筐，向每个摊贩收税，好垫付拉娃的车资。
关牛窝火车站进入前所未有的脏乱与活力，牲畜到处翻滚，粪便一坨坨，苍蝇蚂蚁也到处爬。车站附近搭建一排的戏棚，采茶戏、歌仔戏、傀儡戏连番上阵一个月，闹热地斗戏，好庆祝光复。九青团举办“打斗叙”活动，村民把家中的方桌搬到火车站广场，各自掏钱办外烩请客，连续十天，上桌的是又咸又肥的客家食物。到了第四天下午，三十个少数民族的人从五公里外赶来，背袋有小米酒、豆薯、山苏之类酒蔬，自然少不了山猪。山猪自知死期将至，它从背网放山下来，挣脱绳索逃跑，汉人与少数民族人追得汗垢黏在一起，体味缠绵悱恻才逮到野味，结束餐前的联谊热身赛。把山猪宰了，刮净粗毛，切成块下锅煮，煮熟倒在桌上蘸盐或揾豆油下肚，有酒做伴，遇夜上灯。
到了隔天傍晚，哈勇头目若有所思，边吃边叹息，到潮阴的山脚砍回了姑婆芋叶子，垫在地上盛食物，人坐地上吃。刘金福见状，主随客便，也坐在地上吃饭喝酒。几杯酒下肚，哈勇头目又叹起气。刘金福便推去几杯酒，觉得他有话要说，欠酒把喉咙打通而已。
“你有没有看过猴子吃生猪肉？”哈勇说。
“猴子食斋的，吃果子之类，有时啮自己的跳蚤，不可能吃猪肉。”
“错了，猴子最爱山猪肉。”哈勇说。接着他的舌头蘸饱了口水，好像裂成三瓣，用杂糅了泰雅、客语、日语而成的话对刘金福说：他年轻时猎过的动物比星星还多，没看过猴子吃猪肉。日本人来之后，部落附近的猴子反而吃猪肉了。说来话长，没错，是你们害的。以前日本人来时，你们雪候（客家人）很嚎痟地说以后什么都要缴税，连放屁都要缴，又笑“番人”更惨，得穿木屐打猎了。下山的部落的人不懂木屐。雪候说，那是踩在两根大木头上走路。消息带回部落后，长老叫人砍倒两根树干，叫一百人上去用树藤绑紧脚才穿得动木屐，大家在上头吃喝拉撒，花了三天才走出部落。这时部落的人紧握拳头，心想这样哪能去打猎，迟早把野兽吓走。日本人一来，没等他们开口，部落的人先攻过去。日本人扛着炮、拿枪地逼部落的人投降，不听就轰。部落的人死得惨，部落也掉下床，就是输到从山顶滑到河谷呀！说来说去，都是你们雪候乱讲话。
头目哈勇沉默一会儿，喝了酒，涌出了精神，又说：部落的人打输了，没死的人通通站在两根像桥一样长的桧木上，走下山投降。长老要求日本人只要不要再杀部落的人，他愿意一辈子站上大筷子。日本人看了，笑得半死，说部落的人不用穿木屐，学日语就好。教日本话的是部队指挥官，叫松门什么的。他叫人拉来一头山猪和一笼的猴子，喝令人们聚在广场听训，说：“现在开始，我教你们日语。”这话由一个雪候通事翻译完，松门不说话了，抽出刀，对准那头活蹦的山猪挥去，拦腰宰成半。猪尸丢进猴笼。一群猴子靠过去，哪敢吃，有猴子扑过去，其他的才跟着抢。大家第二天又回到广场，再看松门杀猪喂猴子。哈勇他终于懂了松门的把戏，要是部落的人不学日语，就跟猴子一样过着跟以前不一样的生活。那天解散时，有人讲了一句日本话“我很高兴”，被松门一掌打得嗡嗡响，好像耳朵飞出蜜蜂。松门严厉说，还没教，不准说日本话。一个礼拜后，还是没教日语。老是延后的主因，是有一只怀里赖着小猴的母猴不肯吃猪肉。松门认为母猴唱反调，看它能撑多久。部落的人很赞赏母猴的骨气，久了又希望它赶快吃肉，免得大家待在广场受苦。连日本兵也不耐烦，硬是把猪肉塞到母猴嘴中。母猴抗拒，士兵便把它双手绑在后腰，拿刀撬开牙板，强塞猪肉。只有老猎人才知道，母猴不吃肉是为了小猴，吃肉后断奶，饿死小猴，这是母性使然。有个日本兵把猎人的道理转达给松门。松门闭眼冥思后，把刀片塞进香蕉，丢给母猴。母猴双手被绑，吃不着。小猴便拿香蕉给妈妈吃。母猴咬一口，刀子割入嘴皮，不吃香蕉了。但不知道原因的小猴还是送上香蕉，眼神传达了渴望更多奶水。母猴索性坐在地上让小猴喂，一口吃蕉，换来一口刀割，舌头最后割成一片片的，死时的双眼微笑地看小猴。太阳光像热糖浆浇下来，这个插曲却让部落的人发抖，鸡皮疙瘩直冒，看着母猴死掉，让小猴吸足了奶水。有一位百岁的长老，死也反对部落的人学日本话，免得身后无法跟祖灵沟通。他看了这一幕顿悟，硬着骨头站起来，说：“我的舌头还很软，能讲日本话。”接着他折断竹烟斗，用尖锐的部分刺入舌头，撕成两半。部落的人开始割舌头，妇人用口簧，勇士用石片。大家割开舌头学日本话，广场都是血。这么做是因为泰雅有传说，一条蛇为学人类讲话，好吓走老鹰，代价得把自己的舌头割成两半。
哈勇头目讲完这故事，听者的酒意全消。他张开嘴，用手拉出舌头，指着舌板上的某条裂痕，支支吾吾地说：“这裂痕比蚯蚓还长，花了两年才愈合，每吃东西会痛。那你们知道，为什么还有旁边这条蚯蚓线？这是要学你们客家话才割的呀！”哈勇见大家沉默，又说，“可是我现在老了，舌头硬得像被苔睡死的石头，好辛苦呀！现在，台湾光复，不用讲日本话了，但又要讲普通话。我不想当蛇，我是泰雅人，不想再割舌头了，也不想同部落的人再被割舌头了。”