晚清帝国风云1·鸦片战争 精彩片段：
第六章 崭新的开始
林则徐不在了，必须另择平乱之才。1850年12月15日，咸丰委任两江总督李星沅为钦差大臣，代替林则徐前往广西。
能做到两江总督，当然都非等闲之辈。在还没有参加科举考试之前，李星沅是陶澍的幕僚，陶澍很多有分量的奏章皆出自此人手笔。同时，他还接受过大多数能吏必经的考验，即执政于云贵这些最难搞定的地方，其间更以有效地平定回民之乱，而被朝廷予以大力表彰。
广西等着李星沅料理的叛乱有数十起之多，但李星沅还是一眼就看出，出自桂平金田村的一支是“群盗之尤”，强盗中的魁首，非其他旁支可比。
李星沅真有眼光，以后的广西大乱，正是由金田村的这帮人所掀起，领头者为广东籍的洪秀全。
洪秀全也曾经是个读书人，他连续多年参加科举考试，考到三十岁了，却连个秀才都没能考到，这让他愤愤不平。此后洪秀全游荡于广东、湖南两省，主要靠算卦和占卜谋生。就在这期间，他加入了一个叫朱九畴的人所创立的“拜上帝会”，也即“基督教会”。
基督教的传播在中国原先并不合法。嘉庆曾颁令对传教者处以绞刑，鸦片战争前有多位外国传教士因此被处死，那时候也没几个中国人信这个。鸦片战争后情况开始不同了，中美《望厦条约》、中法《黄埔条约》都先后写入了允许传教条款，道光也公开宣布对基督教弛禁，尽管他是被迫的，内心并不情愿。
起初加入上帝会的都是一些底层民众，像洪秀全这样还能识得几个字，又有江湖经验的，很快便得以崭露头角。朱九畴死后，洪秀全即被推为教主。
放虎归山
有一天，洪教主病了，整整七天躺在床上起不来。七天后，他告诉人们，他在冥冥中见到了上帝，上帝预言未来人间将有大难，只有拜上帝的人才能得以豁免。这时候洪秀全的身份也变了，不再单纯是一个民间教会的教主，而成了天上的皇族成员。在他所谓的天上皇宫中，上帝耶和华相当于皇帝，耶稣是大阿哥，他是二阿哥，同时还背负着消灭世上一切鬼怪与偶像，在人间建立“天国”的重大使命。
在民间社会的圈子里，拜上帝会开始有了知名度，教徒一天比一天多了起来，但它的真正走红，还是拜土客之争所赐。
所谓土客之争，即土著与客家的纠纷。客家人是因战乱而从中原迁移至南方的外来户，一直保持着其原有的语言与风俗习惯，在文化上很难与本地土著相融，但生存意识却又使得他们比土著更加搏命，所谓“多野心，好出头”，种田的想做士绅，当学徒的想做老板，还有想当领袖，当皇帝的，不一而足。比如洪秀全和拜上帝会的领导成员几乎清一色都是客家人。
对土著来说，客家人就仿佛是来抢他们饭碗的犹太人。双方经常发生各种规模的族群械斗，这也使得两广民风更加剽悍难制。徐广缙在调查广东民情时就看到这一点，但他手腕高明，善于引导，而广西官吏，从知县到巡抚，不是明哲保身的“模棱官员”，就是毫无治理能力的庸吏，面对着土客双方堆积如山的状纸，只能束手无策，听之任之。
政府不管，便只能自己解决。一开始，敢于拼命的客家人占得上风，把土著打得够呛，但是很快土著就扳回了局面。
按照规定，客家人要在本地落籍二十年以上，才能参加科举考试，所以一般士绅都是土著子弟，他们有条件建立和控制团练，而有组织的团练，显然比零散的客家人更有力量。