劳儿之劫 精彩片段：
名可名，非常名——译本修订后记
I
《劳儿之劫》讲的是劳儿的故事，一个很常见的女孩子失恋的故事：一个年轻姑娘被未婚夫抛弃，痛苦得难以自拔，失去了部分理智。另一个男子走近她，娶她为妻，带她到另一个地方生活，生儿育女。若干年以后，姑娘故地重游，偶然的事件唤起了她沉睡的记忆，爱的创伤复发，也许从来没有治愈。
这样的故事无处不在，并且不限于男女情爱。就好像我们来到这个世界上，就是为了受伤，为了受伤以后疗伤，而所谓的日子或许只是疗伤的过程，对治愈的期盼，以及对不可救药的确认。
这样的故事，一千个作家有一千个讲法。杜拉斯的讲法有些特别，她不是自己在讲劳儿的故事，而是让书中一个人物、一个叫雅克·霍德的男人来讲。这个叙述者不是传统小说中常见的那个全知全能的“上帝”，也不是视角有限却能冷眼旁观的所谓“见证人”。他努力筛选材料，辨别真伪，试图去讲述劳儿生活的主要线索和重要事件，可是故事讲到快一半的时候，他自己却走进了故事，参与了事件，使故事时间和叙述时间重合，使叙述者和人物混为一体。
这首先是一个所知有限的叙述者，他习惯使用否定句和疑问句：
“她有一个大她九岁的哥哥——我从未见过他”；
“关于劳儿·瓦·施泰因的童年……，我也从来没有听到什么给我留下特别印象的事情”；
“她自己的一部分总是与你远离，与现在远离。远离到哪里呢？”
“她从他身边走过时，他们互相认出来了吗？”
即便是正常的陈述，他也不忘记时常加以否定和质疑：
“二者信步而行，无论走到哪里都不再相分相离。哪里？”
“［她］首先要绕房子走一圈，在它周围的街巷里转一转。谁知道？”
“……一种游牧的特性将她抛向了永无休止的追逐，追逐什么？不知道。”
为了能够讲述劳儿的故事，这个实际上一无所知的叙述者雅克·霍德，只能借助一些道听途说：“沙塔拉不是一个大得可以听不到闲话吞得下奇闻的城市”，或者依赖他的情人、劳儿当年的女友塔佳娜的记忆。可是，在发现自己和那些“传播流言蜚语之徒”一样“什么都不知道”，而塔佳娜所讲的也是“虚实莫辨的故事”以后，他“对任何东西都不再确信”，并坦言自己要“杜撰”、“虚构”、“编造”劳儿的故事，讲述他的劳儿·瓦·施泰因的故事。