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巨人传_第三十七章

弗朗索瓦·拉伯雷
外国小说
总共266章(已完结

巨人传 精彩片段:

第三十七章

庞大固埃怎样召见“吞香肠”和“切香肠”两位副将并畅谈人名和地名之意义

会议的结果是大家准备起来,以防发生变化。加巴林和冀姆纳斯特奉庞大固埃命召集金碗号①(由副将吞香肠率领)和金桶号(由副将小切香肠率领)上的战士到主舰来。

巴奴日说道:“冀姆纳斯特的差使由我来代劳吧。何况你这里也需要他。”

约翰修士说:“我以我穿的会衣起誓,你这个家伙是想逃避打仗,我以人格担保,你是不会再回来的!其实没有你,也算不了什么损失。你只不过会哭哭啼啼,哼哼唧唧,叫士兵们丧失斗志罢了。”

巴奴日说道:“约翰修士,我的神父,我保险会回来,而且很快。只是请你别让那些凶恶的香肠人爬到船上来。你去打仗的时候,我一定在这里为你们的胜利祈祷天主,象以色列人的领导者英勇的首领摩西所做的一样②。”

爱比斯德蒙向庞大固埃说道:“单单凭吞香肠和切香肠这两位副将的名字,如果香肠人前来攻打的话,就是一种保证,准定顺利得胜。”

“你说得有理,”庞大固埃说道,“我很喜欢你能从这两位副将的名字上预见到并预算到我们会得胜。这种根据名字的预测方法并不是自现在才开始的。古时毕达哥拉斯派就非常重视,而且还虔诚地这样做过。不少位大人物和皇帝也都从它那儿得到过好处。先说屋大维?奥古斯都斯吧,他是罗马帝国第二个皇帝,有一天他遇到一个农人名叫厄提古斯,意思是‘吉祥’,他手里牵着一头驴,名叫尼空,用希腊文来解释,就是‘胜利’,奥古斯都斯震于驴夫以及那头驴名字的意义,就奠定了自己的兴隆、昌盛和胜利①。

还有维斯巴西亚奴斯,也是个罗马皇帝,有一天他独自一个人在塞拉比斯②庙里祈祷,忽然看见一个长久生病没有料想会遇到的仆人走到他跟前,这个仆人名叫巴西利德斯,意思是‘王子’,于是他就有了得到罗马帝国的愿望和决心③。还有雷基利安④,他被士兵们选为国王并无其他理由和缘故,仅仅是因为他名字的涵义⑤。你去读一读神圣的柏拉图的《语言篇》⑥? .”

里索陶墨说道:“说良心话,我真想读一读。我常常听见你提到它。”

“? .你就可以看到毕达哥拉斯派怎样用名字和数目字的推论,算出巴特罗克鲁斯应该被爱克多尔所杀,爱克多尔要死在阿基勒斯手里,阿基勒斯死在帕里斯手里,帕里斯死在菲洛克提提斯①手里。我一想到毕达哥拉斯这① 庞大固埃舰队的第九只船和第十二只船,见本部第一章。

② 摩西命约书亚去和亚玛力人打仗,他上到山顶向天举手直至日夕;见《旧约?出埃及记》第十七章第八至十一节。

① 后来奥古斯都斯在遇见驴和驴夫的地方为他们建立了庙宇;故事见苏埃脱纽斯《圣奥古斯都斯传》第九十六章第五节。

② 塞拉比斯:罗马时代的埃及神。

③ 见苏埃脱纽斯《维斯巴西亚奴斯传》第七章第二节。

作品简介:

《巨人传》是一部高扬人性、讴歌人性的人文主义伟大杰作,鞭挞了法国16世纪封建社会,是新兴资产阶级对封建教会统治发出的呐喊,充分体现了人文主义者对人、人性和人的创造力的肯定。在小说中,拉伯雷痛快淋淳地批判教会的虚伪和残酷,特别痛斥了天主教毒害儿童的经院教育。小说中提出依愿行事的口号,体现了作者的人文主义理想,充分反映了新兴资产阶级的愿望和要求。书中塑造了高康大、庞大固埃等力大无穷、知识渊博、宽宏大量、热爱和平的巨人形象,体现了作者对文艺兴复时期新兴阶级的歌颂。本书横扫贵族文学矫揉造作的文风,给当时的文坛带来生动活泼、贴近生活、雅俗共赏的清新空气。

作者:弗朗索瓦·拉伯雷

翻译:郭素芳

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