孤独及其所创造的_记忆之书 七

记忆之书

七

《记忆之书》。第八册。

到三岁生日的时候，A的儿子的文学趣味已经开始从简单的、充满插图的幼儿图书发展为更复杂的童书。插图依旧带来巨大的愉悦，但它不再是决定性的了。故事本身变得足够吸引他的注意力，而当A看见一张根本没有任何图的书页时，他会感动地看着这个小男孩有意看着上方的空洞，对着一无所有的空气，对着空白的墙，想象着这些词告诉他的东西。“想象我们看不见的东西很有趣。”有一次他告诉父亲，那时他们在街上散步。另一次，男孩走进卫生间，闭门不出。A在紧闭的门外问：“你在那儿干什么？”“我在思考，”男孩说道，“我必须自己待着才能思考。”

逐渐地，他们都开始受同一本书的吸引。匹诺曹的故事。一开始是迪斯尼的版本，然后不久，是科洛迪的原版，穆西诺画的插图。小男孩从不厌倦听那有关海上风暴的章节，那一章讲述了匹诺曹如何在可怕的鲨鱼腹中找到了杰佩托。

“啊，爸爸，亲爱的爸爸！我终于找到你了！我再也不离开你了，决不，决不！”☾1☽

杰佩托解释道：“海上风浪大极了，一个大浪就把我的船掀翻了。当时一条可怕的鲨鱼正在附近，他一见我落水，就迅速地朝我游来，伸出舌头，咬住我，把我当一块巧克力薄荷糖一样吞了下去。”

“你在这里给关了多久了？”

“从那天开始到现在，整整两年——两年啊，亲爱的匹诺曹……”

“你怎么活下来的呢？你从哪里弄来的蜡烛？还有点蜡烛的火柴？谁给你的？”

“在我翻船的那次暴风雨中，一只大船也遭受了同样的命运。水手全得救了，但是船沉到了海底，而那只吞了我的鲨鱼，把那条船的大部分也吞了下去……算我运气好，船上装满了肉罐头、饼干、面包、葡萄酒、葡萄干、乳酪、咖啡、白糖、蜡烛和几盒火柴。靠着这些天赐的供应，我才得以继续活了整整两年，但现在我的资源快用完了。今天储藏室里已经没有东西了，你看见的这根蜡烛是最后一根。”

“然后呢？”

“然后，亲爱的，我们两人只能待在黑暗之中了。”

对于A和他儿子而言，在过去那年如此经常地彼此分离，于是这重聚的过程给了他们深深的满足。实际上，匹诺曹和杰佩托在整本书里一直分开着。在第二章，樱桃师傅送给杰佩托一块神秘的会说话的木头。在第三章，老人刻出了牵线木偶。甚至在匹诺曹完成之前，他的淘气和嘲弄就已经开始了。“我活该，”杰佩托自言自语道，“在我做出他之前，我早该料到这一着的！现在可太晚了。”在这点上，如同任何一个新生婴儿，匹诺曹是纯粹意志，无意识的力比多需要。很快地，在后面几页中，杰佩托教他儿子走路，而木偶经历了饥饿，并偶然地烧掉了自己的双脚——父亲为他重造了一双脚。次日杰佩托把自己的上衣卖了，为匹诺曹买识字课本（“匹诺曹懂得……然后，忍不住流泪，他跳起身搂住杰佩托的脖子，一次又一次地亲吻他”），然后，有两百多页，他们彼此没有再见。书的剩余部分讲述了匹诺曹寻找父亲的故事——和杰佩托寻找儿子的故事。一度，匹诺曹意识到他想成为一个真正的男孩。但同样明确的是，除非他能与父亲团聚，否则便做不到这点。奇遇，灾难，弯路，新的决心，挣扎，偶然，进展，倒退，而贯穿这一切的，是良知的渐渐出现。科洛迪的原版之所以比迪斯尼的改编出色，在于它不愿使故事的内在动机太显而易见。它们以一种前意识的、如梦的形式保持完好，而在迪斯尼的版本里，这些东西被表达了出来——从而使之伤感化，因此也平凡化了。在迪斯尼的版本里，杰佩托祈求要一个儿子；而在科洛迪的版本里，他只是制作了他。做木偶的物理行为（从一块会说话、活着的木头开始，这反映了米开朗琪罗的雕塑观念：形状已存在于材料之中；艺术家只是把多余的材料去除，直到真正的形体显露，这暗示了匹诺曹的存在先于他的身体：他贯穿全书的任务就是要找到它，换而言之就是找到他自己，这意味着这本书与其说是个诞生的故事，不如说是个成长故事），这塑造木偶的行为足以传达祈祷者的想法，而无疑保持沉默更有力量。对于匹诺曹要做一个真正的男孩的努力，情况也类似。在迪斯尼的版本中，蓝仙女命令他要“勇敢、真诚、无私”，就好像有个简单的公式可以把握自我一样。在科洛迪的版本里，没有命令。匹诺曹只是踉踉跄跄地走，只是生活着，而一点点地渐渐明白自己能成为什么。迪斯尼对这故事的唯一改进，或许这也有所争议，是在最后，从可怕的鲨鱼那儿逃脱的章节（可怕的鲨鱼）。在科洛迪的版本里，鲨鱼的嘴张着（他有气喘病和心脏病），要组织逃亡，匹诺曹需要的仅仅是勇气。“那么，亲爱的好爸爸，不能耽搁了。我们必须逃走。”

“逃走？怎么个逃法？”