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夜窗鬼谈·东齐谐_东齐谐 阿多摩池 诙话

石川鸿斋
外国小说
总共93章(已完结

夜窗鬼谈·东齐谐 精彩片段:

东齐谐

阿多摩池 诙话

江户人赏花胜于他邦,三春之候,老少男女,废职罢业,探芳纵、游郊外。神田侠客某,伴义弟七八名,观樱于飞鸟山,卜胜开筵,各倾巨杯,高谈大笑,傍若无人,动辄以腕力互夸。忽开争端,变为斗战之场。日既昏冥,甲倒乙颠,不能辨是非,熊者伤头而毙,鲜血迸流,众皆蔑衣履,而不知何人下手,欲免其罪,四散无顾者。熊卧树下数旬,既而花散实结,山禽啄之,误堕核于创口。又过数日,创痕全痊,始得苏焉。求友无只影,寻花皆嫩绿,以为长醉始醒。归家问之,既过三月。友人来访,交情如常,素非有宿怨,且沉醉不知前后也。其年已暮,至明年春暖之候,头痛日甚,就医乞治。医检头,新芽将发,盖前年破头时,樱实入创中,皮封也。因欲拔之,根蟠脑中,不得拔。欲强拔之,痛不可堪,弃而任长。经数年,渐为大树。暮春之候,白花烂熳,簇云欺雪。友人相集,日夜开宴,唱歌舞踊,无所忌惮。熊大苦痛,欲再就医拔之。医曰:“小芽不可拔,今大树如此,安得以刀圭疗之?宜募健夫去之。”

于是,欲请诸友除之。诸友不得已,携来锄耜,经数日,凿而拔之,然其迹空阔,渺为广池。友人曰:“熊颅上又穿大池,盍泛舟游?”众佥然之,乃放小舟,举观月之会。头亦病,制之不可得。既而,舟到池心,以橹进,痛少去。坐想象舟中之乐,以为弦者芳町歌妓春吉也,唱者新道八太也。他近时发美声,何以如此也?浊声者虎兄也,节亦不可,噫!倦于闻矣。时已三更,盍罢宴而归?我不能眠也。久之,又颦眉曰:“痛哉!痛哉!舟来池端,以棹寄岸,殆如刺脑中。”如此连夜,其苦痛不可忍,自以为与生而忍痛,不若死而免苦也。终没头上之池死,遗迹今尚存,所谓阿多摩池是也。

头颅邦训曰:“阿多摩”,或曰:“阿多摩,妇人也。日在池畔卖茶,故名焉。未知孰是,宜问八丁堀弥次郎兵卫。”

作品简介:

此书系日本汉文小说,原文即为全汉文。

《怪谈》之滥觞;日本之《聊斋志异》与《子不语》完美合一。

集抒情述志、称道鬼神于一身的日本汉文志怪小说集《夜窗鬼谈》与《东齐谐》,是日本大作家石川鸿斋仿效中国志怪小说(特别是《聊斋志异》)所创作的带有浓郁日本本土“风味”的志怪作品。书成后风行一时,多次加 印。

因为刻意效仿、借鉴《聊斋志异》与《新齐谐》,且文笔、内涵确确实实颇得两部名著的神韵,所以《夜窗鬼谈》与《东齐谐》被誉为日本的《聊斋志异》与《子不语》,成为后来大行其道的怪谈作品的重要取材母源。譬如小泉八云、柳田国男、田中贡太郎等人,都或多或少地从中汲取过养分,并间接延伸了《夜窗鬼谈》的文学影响力。

尽管两书互为姊妹篇,但从“戏编”和“戏著”的署名方式上,能看出两者还是存在不少差别的。戏编的《夜窗鬼谈》多为石川以收集的前人著作和民间掌故为坯胎,剪裁、润色、编改、加工,二次发挥而成。而戏著的《东齐谐》则大多系石川原创的神鬼故事,也有些是利用既成的传统怪谈,改编为诙谑笑话,博人一悦。中日两国的大学者,皆有著书立说之余,将一部分精力用于游戏笔墨的传统,石川亦然。《夜窗鬼谈》既是他调整心情、娱乐耳目的练笔结果,又是他用来“为童蒙缀字之一助”,为汉文学习者提供教材的实用范本。所以编著小说虽属“小道”,但他在此上头也倾注了大量心血。

与《聊斋》相仿佛,《夜窗鬼谈》里的故事大致上可分为“谈鬼论神”、“日本民间传说”、“动物幻化成精”、“冥界仙境之想象”等类型,因作者身处明治维新的大变革时代,亦有少数篇章直接与西方近代科学对接,谈论天文、地质、物理等。这些篇章的素材来源,既有友人转述的生活记录、遨游天下博闻而得的奇妙轶事,又有乡野传说与寺社宗教画故事,更有不少取自前人书籍的材料,经吸收转化,收为己用。其“用传奇法而以志怪”,“去旧套,创新意,弃陈腐,演妙案”,借花妖鬼狐、奇人豪侠之事审视种种世态人情,有的歌颂男女间真挚爱情、有的揭露文人作风虚妄华而不实、有的昭示天道循环的至理,怪异诡谲、奇趣盎然,极富感染力与表现力,在明治时代脍炙人口,大放异彩。

不过因为作者本身社会地位较高,所以和纪晓岚一样,都缺乏蒲松龄那种寄托怀才不遇与“孤愤”情绪的积极抨击精神,谈虚无胜于言时事,作品讽刺性大为淡化。石川承袭纪晓岚笔记体写作之精神,一方面“昼长无事,追录见闻……时拈笔墨,姑以消遣岁月”,将自我的见闻、学识托付书中;另一方面又“大旨期不乖于风教”,以儒家思想作为文学底色,强调德行修养、因果报应,旨在教育感化、警示世人,将自身的道德情操、创作旨归赋予斯作,“街谈巷议,或有益于劝惩”,最终达到因势利导、挽救世道人心的作用。

作为一部颇能“追踪晋宋,不在唐人后乘”的经典志怪小说,《夜窗鬼谈》却从未在中国大陆地区印行过,殊为憾事。因此编者本着“拂明珠之尘,生宝玉之光”的信念,决意将之钩沉抉隐,以飨识者。此次校订出版,编者选择以日本国立国会图书馆所藏《夜窗鬼谈》与《东齐谐》为底本,逐字逐句认真核校。该馆本刻版清晰、句读明确,且无他本漏字、错字之谬,是经综合比较考量后的最佳底本。鉴于作品系用文言文撰写,同时引征博杂,当代读者理解较为不易,故对较古奥词语及各类典故予以必要注释。凡异体字、错刻字、讹脱字等,一律径改于正文中,不再另出校记。不当谬误之处,敬请诸位方家不吝指正。

作者:石川鸿斋

翻译:王新禧

标签:石川鸿斋夜窗鬼谈东齐谐外国小说日本志怪

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